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叔本华:一个卓越思想的人丰富的精神活动足以让生活充满趣味


这是#探索生活的意义#系列之三
 
当初把叔本华的《人生的智慧》作为“探索生活的意义”系列,读过之后发现是并不恰当的。正如作者所说,本书的教诲在哲学上被称为“幸福论”,即在于指导人们如何获得幸福的生活。沿袭亚里士多德的观点,人的幸福差异归类为三类因素:人的自身,包括健康、外貌、气质、道德品质等;人的身外之物,财产及其占有物;人的形象、名誉、地位和名望等。《人生的智慧》这本书先是对人的幸福三要素进行了详细探讨,然后从对自己、他人、命运和世事发展的态度等等,提出了如何获得人生幸福的建议。叔本华认为,人的自身是首要的,毕竟生活取决于自己的理解之上,世界在不同的头脑和精神中会呈现出不同的面貌。接下来的内容主要讨论两点:
 
 
(一)
 
“要么孤独,要么庸俗”,这是一句常常被引用的本书语录。叔本华认为,大体而言,一个具有卓越思想的人,丰富的精神活动足以让生活充满趣味,也就越不喜欢与人交往;相反,内在的空虚,却往往促使人们不停地向外部寻求刺激,来激活自己的精神和情绪。这似乎暗示说,那些越热衷于社交的人,也就越内心匮乏、越是无趣。对此,应该有两个方面值得加以深究:一是,坦白地讲,绝大多数人恐怕并非是因精神的自我满足,而去选择独处的。当自己缺乏丰富的精神时,就应该大胆承认自己的“庸俗”,也应该参与到社交中找寻快乐。恰恰如果执着伪装能体味到孤独的优越感,而选择去与他人隔离,这其实是一件很糟糕的事。二是,比如说,在夜深人静时,独自进行一些思维活动,是令人快乐而满足的,每个人的确应该学会去适应孤独。但是,或许正是受前两本书的观点影响,我暂时还是倾向认为,人应该回到“社会性”上。从这个意义上讲,社交并非是为了打消无聊的,也可能是自我实现。
 
(二)
 
叔本华认为,我们不应该把生活的愉悦和快乐当作追求的目标,而是应该努力避免生活中各种各样的灾祸。这是因为人的意欲得不到满足是肯定的,期望越高,失望也可能越大,因而最可靠的避免不幸的方法就是不追求很幸福,这样看来是不无道理的。不过,“降低生活的要求”还是应该与“无所求”区分开来。尤其,从人生的不同阶段来看。正如叔本华所说,“如果说人的前半生是以苦苦需求幸福而无法满足为特点,那么人的后半生则以对遭遇灾祸的恐惧和担忧为特点。”如果知道了如此悲观的结果,年轻人是否应该过早地追求平和宁静,进入一种无所求的状态呢?答案显然是否定的。在这里转引伏尔泰的话,“如果一个人缺乏他年龄的神韵,那么他就会拥有他那个年龄特有的不幸。”
 
 
 
在论述的过程中,有很多经典的语录,也引用了很多名句,最后再次转引一段作为结尾:
 
“我们对待已经发生的事情就应该这样看待:
 
不管多么悲痛的事,我们都必须让过去的过去,也许很难做到,但我们必须控制自己顽劣的内心。---荷马
 
而将来之事则
 
由上帝来安排。---《伊利亚特》
 
我们应该
 
把每一天都看作一段特别的时光。---塞尼加。”
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