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《路西法效应》:我们一定是好人吗?

人类不是命运的囚犯,而是心灵的囚犯。——富兰克林
 
打砸抢杀的街头混混,杀害母亲的10岁孩童,猥亵少女的六旬老人以及“授人解惑”的伪君子。
 
人们害怕魔鬼,却,为之着迷。
 
到底,驱使人们作恶的动力是什么?
 
是什么决定并主宰了大脑的思考?
 
又是什么,让一个道德深重的人逐渐沉沦?
 
答案都在今天zoey为大家分享的心理学经典著作《路西法效应》一书中。
 
1
 
文学作品中这样描述“路西法”:作为上帝最喜爱的天使之一,但由于拒绝归臣于上帝,而不得已起兵造反,但结果以失败告终。
 
在战争中,路西法坠落到地狱,为了复仇,路西法开启了妖魔通往人间的大门,从此,人间遍布灾难——
 
直到现在,“路西法”依然是恶魔,十恶不赦的代名词。
 
“路西法效应”则是代表,好人是如何一步一步转化为坏人。
 
本书作者,菲利普·津巴多毕业于耶鲁大学,曾任美国心理学会主席,现任斯坦福大学恐怖主义跨领域政策、教育与研究中心主任。
 
由于津巴多教授四十多年来在心理学研究和教学领域的杰出贡献,美国心理学会特向他颁发了希尔加德(Ernest R.Hilgard)普通心理学终身成就奖。
 
邪恶是建立于涉及伤害、虐待、命令、缺乏人性基础之上。
 
毁灭无辜他者的刻意行为,或是使用权威、系统力量鼓励且允许他人这么做,并从中取得利益。
 
简而言之,也就是“明知故犯”。
 
邪恶是“根深蒂固”还是“虚无易变”?

2
在以往的观念中,很多人认为,一个人的行为主要受性格,基因等方面的影响,忽略了外部环境。
 
但外部环境,无法解释大屠杀,比如,南京大屠杀,纳粹党屠杀等。
津巴多做了一个假设,把一个平时心理状态良好的人放到一个特定情境之下,人是否会被环境所影响,还是影响环境?
 
人的内心深处都有着好人和坏人,一旦被放到某个情境之下,这种性格便会肆意爆发,英雄还是恶魔,一念之间。
 
为了验证这个假设,津巴多进行了著名的“监狱实验”。
 
 
 
实验内容,24名心理健康的大学生,平均分成两组。
 
一组扮演“狱卒”,一组扮演“囚犯”。并且为了让实验效果更加真实,警方给予这些“狱卒”特点的“权利”。
 
囚衣,手铐,头套,警服,墨镜,一应俱全。
 
 实验过程中,“狱卒”很快进入角色,对“囚犯”随意打骂、侮辱。
 
 
根据津巴多的记录,他发现,原本刚正不阿,情绪良好的大学生,在扮演“狱卒”后,对“囚犯”始终持冷酷残忍,肆意攻击的态度。
 
而那些扮演“囚犯”的年轻人也逐渐“适应”这个身份,变得懦弱,胆怯,自卑。
 
 
实验得出结论:人并非天生本性道德就存在问题。之所以作恶,成为恶魔,和当时所处的社会情境以及心理机制有着密切的联系。
 
当所处环境需要自身激发出哪一种“性格心理”,它便会转化为现实行动。
 
津巴多建议,对于社会上各种邪恶现象,与其过多的关注人们的品行以及性格,倒不如更多的关注作恶发生时的特定情境,甚至是整个宏观大环境。
 
 
 
3
对于这些“狱卒”,明知自己的行为严重违反了人权,但没有一个人站出来提出质疑和反对。
 
但囚犯们,却始终麻木,难以团结起来进行反抗。
 
津巴多认为,处于“优势地位”的人群,乐于体会这种集体带来的优越和快乐,即使,这种感觉是建立他人的人权和生命之上。
 
 
 
这也是为什么南京大屠杀、卢旺达大屠杀血腥程度令人发指的原因。
 
人们善于找借口为自己的恶劣行为开脱,比如前面提到的“狱卒”,他们对“囚犯”施加一系列反人类的行为之后,却认为是对方自作自受,自己的行为,毫无过错。
 
 
 
反复如此,人的心理便出现了“道德松绑”机制,此时,所谓的好人、坏人,界限就不再清晰了。
 
心灵拥有其自我栖息之地,在其中可能创造出地狱中的天堂,也可能创造出天堂中的地狱。——约翰·弥尔顿
 
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